這本書透過薩提爾理論，在讓我們遇到「情緒」時，能夠自我覺察到情緒的存在，並且讓我們可以知道怎麼面對與接納這些情緒，轉化成自己內心一致性的行為，當我讀完這本書後，我嘗試使用書中提到的「探索自己的核心觀點」這個技巧，並且搭配許多不同的「我訊息…」，重新檢視了自己人生中的「不能輕易向環境示弱，不能輕易地拒絕他人」這個核心觀點，重新檢視這個觀點的過程： 華人文化對男人的性別刻板框架：「要做個男子漢，不能哭與示弱」，這是我在求學前就意識到並且學習的事情，在小學與國中階段遭到同學霸凌後，我滿肚子的委屈與難過去找父母，父親跟我說：你要學會還手，學會靠自己，並且不要哭；母親跟我說：你要用更大的音量，更強勢的姿態站出去，這樣子同學就不敢霸凌你了。可是我不論體型還是姿態就是不比霸凌者強勢啊，而且我的老師們都要我當個「溫柔」的人，我要怎麼用拳頭、音量壓過對方。

在這溫柔與強勢的矛盾；在為了從霸凌環境生存下去；在為了保護自己；在為了滿足每個不同角色希望我的樣子，我學會了遇到衝突時要「沉默」與「討好」，在我悲傷時，大男人主義叫我要「不准哭」、「不能示弱」，就這樣子我度過了童年時光，彷彿就在說我的童年，其實沒有霸凌、沒有受傷過。

上了大學後，我擔任了一個社團的重要幹部，在接下社團前，它就已逐漸邁向凋零，社團的學長姐與指導老師卻又不斷地希望我要撐下去，他們總跟我說：「當你有願時，整個宇宙都會來幫你。」在擔任幹部期間，從對對外的一般學生到對內的下級幹部、學長姐與指導老師，每個人都對這社團都充滿著不同的希望，我如同夾心餅乾，充滿了許多衝突，我使用了在小學與國中時學會的應對方式來「討好」和「不能示弱」，就這樣子勉強支撐了一年的社團，為了這幾乎為一人社團的情況，在社辦熬夜度過無數個夜晚，只為了下一場活動能順利進行，從來不與任何人求救，因為我是這個社團的支柱，我不能倒下；為了不讓社團倒下，我在最後一個人完成別的社團要十人才能分工完成的社團評鑑檔本，一口氣做完了十本的社團檔本，從組織章程一路到社團活動；為了不讓社團倒下，我完全無視自己內心的「情緒」，如同一個鋼鐵人一般，獨自撐起這個社團，不斷告訴自己：「只要這個社團能活下去，我再苦也沒關係」。

擔任幹部滿一年，我卸任且這個社團也隨之倒下，「崩潰」這個詞不足以形容當時的自己，到底為甚麼，我付出了整整一年的青春，身邊其他玩社團的人都交到一堆好友，只有我感覺不是玩社團，而是如同經營了一間風中殘燭的大公司，最後收掉了這間公司，不只一個朋友都沒交到，好像…失去一切了。

我發現了我在擔任幹部時期，我時常認為環境關係，無力「拒絕」這件事情，但其實是與我在小學與國中被霸凌時所學會的「討好」有關，我在長期被霸凌者霸凌後，雖然學會獨自一人與自己玩、與自己相處，但為了讓自己撐過那段難熬的時光，我不斷告訴自己要「堅強」，也在無意間一直「渴望得到同儕認同」，最後變成直覺反應：若遇到來自關係中的委屈時要「討好」，相反的對內要「堅強」，這是我來自童年時期所學會的信念，在我擔任幹部時，一直無意識地在使用這樣子的應對模式在應對社團幹部的事情，最後不但是社團倒了，連我自己也倒下了。

我用了書中提到的許多方法在詢問自己，再寫下這段文字時，已經時隔多年，當然感覺非常冷靜，但在當年幹部剛卸任時，我試圖問自己「有什麼感覺？」時，我是無法回答的，因為有太多太多的情緒塞住了，甚至我在當時不斷否認「憤怒」的情緒，總覺得生氣是個不好的情緒，因此我更無法善待自己，無法好好包容這個滿身傷痕的自己。在這本書裡面，提到要用「我訊息(I message)」當……(情境)的時候，我感覺__(情緒)，(因為)我認為___(觀點)，我希望__(期待)，如果套用回童年霸凌的紀錄應該是：當我被霸凌的時候，我感覺生氣、悲傷、憤怒、糾結、衝突，因為我的父母要我強硬的打回去，但我的體態根本贏不了，老師又要我要當個溫柔的人，不能生氣，我好衝突、矛盾，我其實只是希望對方能「尊重、認同」我。

雖然已經經歷過很多事情後，才有機會重新整理自己童年時期的創傷，從這個創傷中，知道了自己原來一直都想要的只是「尊重與認同」，但因沒有意識到自己的渴望，一直用「討好與迴避」的方式度過許多衝突，又形成負向迴圈讓內心有更多的衝突。

在這本書中，讓我有機會再重新「覺察」自己的情緒，從自己的情緒反應中，再找到更深層的「渴望」，從渴望找到自己的「信念與價值」，如何「一致性」表達，遇到情緒的當下，先思考「自己、他人、環境」這三個因素後，再做決定與反應，我很感謝自己翻起這本書，重新再一次的更認識自己，如果你也對自己的情緒一直都很不解的話，一直想要「控制」情緒的話，非常推薦看這本「薩提爾的自我覺察練習」！

當你點開FB、IG等社交軟體，有多少比例的文章和分享，都是開心的照片、影片，人都會把正向的那面放在社交軟體上，但幾乎沒有人告訴過我們，當遇到人生中重大的悲傷時，我們該怎麼辦，甚至在學校中，要展現出「不費力的完美」，才是人生勝利組的感覺，像是明明就花了大量的時間準備考試的人，當考得很好時，卻都要跟身邊的同學說，我都沒花時間讀啦。

在書裡提到「不費力的完美」是當代世界文化的產物，我們都被這個文化壓迫，特別是如今資訊爆炸的年代，社群的分享比以往更容易分享，我們不再是看到身邊的人很優秀，而是看到全世界有名的人很優秀，當看到這些優秀的結果彷彿輕易得到，但真實的世界，一定會有失敗與悲傷的時候，到底能怎麼辦？

人生不可能遠永都是美好的，但痛苦與悲傷必定會在我們的人生中出現，但悲傷到底能帶給我們什麼？

書中提到，老年人的智慧並非來自歲月的經歷，而是源自於對生命短暫即無常的強烈意識。因為深切感受到自己時日無多，體會到「即使我知道人生短暫無常」的這份無奈和沉重，才讓他們擁有這麼多美好的特質。老年人比較快樂的真正原因，是因為他們常處在「憂喜並存的心理狀態」，這種心境就是「悲欣交集」的核心特質，這是人類最複雜的感受，也就是這種心境賦予了人生重大意義。

你是否有經歷過「憂喜並存的心理狀態」？當我陪伴著爺爺奶奶時，時不時會試想一下當自己即將面臨臨終之際，身體不斷的失能，對自己只有不斷的無力，放更宏觀來看，不論我做甚麼，都是這洪流時光中的滄海一粟，想到這地方時，眼淚不經掉落，總覺得自己或許在臨終之時，可以給身邊的人好的改變，但也不捨得離開，那是一種令我頭皮發麻，內心感動的時刻，在這之時，那些曾經讓我痛苦、煩惱的事物，似乎也那麼的不值一提了，我只願我身邊那些至親之人，不會因為我的離開，而感到過度悲傷，而是希望你們都能從我身上帶走些什麼就好，這樣的我，似乎就人生圓滿了呢（燦笑），也願你們能夠走往你們想走的路了。（寫到這邊時，就有點莫名的想哭了…）

本書作者從個人生命中的悲傷與渴望開始寫起，轉到社會現象中的「否定悲傷的正向思考」、「輸家與贏家」的思維，最後提到「永生、短暫與悲傷」。書中提及到許多我們當代社會共有的現象，以及不斷地告訴我們，要擁抱自己的悲傷，從悲傷中，取得轉變的契機；從悲傷中，轉換成無限的可能性；從悲傷中，活出自己的價值，但首先，我們要先承認只要是人，都一定會悲傷，悲傷並不可恥，悲傷是人之常情，但當悲傷到來之時，先好好擁抱內心正在哭泣的自己吧。

上述講到的東西，大概只提到這本書的幾個重點，還有更多精彩的內容寫在書中，非常推薦找這本書來看「悲欣交集」這本書！

在本書裡有提到左撇子的右腦在早期比較早發展，在「直覺」上比右撇子的人更強，因此如何把這個直覺適當利用，去相信與辨識自己的直覺，便可以開法出更多好的點子，運用天生直覺強的特質，書裡提到有四個步驟：

1. 相信自己的直覺
2. 寫下腦中一閃而過的所有直覺
3. 驗證與連結這些直覺
4. 不斷的驗證到最終發掘自己的直覺傾向

另外書中也提到，為了要增加直覺的刺激，其實可以適當在生活中加入一些冒險，像是上班時走一條平常不會走的路，在這條路途中，欣賞那些不一樣的風景，刺激自己不同的情緒體驗，就會有更多不同的直覺，許多直覺都會是畫面，像我自己就有記下「漆黑的機器人，帶有滄桑且銳利的紅眼」這樣子的直覺畫面過，直覺是右腦的圖像化刺激，而將這個直覺記下時，便會運用左腦的文字組織能力，不斷的紀錄與分析自己的直覺，其實就是不斷地同時使用左右腦，讓自己能夠擁有更多的點子。

上面只是我大致記錄下我自己在這本書覺得最有收穫與最有共鳴的片段，裡面還有提到許多左撇子可以鍛鍊的詳細方法，很推薦左撇子的人來閱讀，右撇子的人可以透過這本書，知道左撇子與右撇子的差異，進而找到屬於自己的使用手冊，最後想問一下，你是左撇子還是右撇子？你覺得左撇子真的有比較聰明嗎？

本書的博客來連結：https://reurl.cc/2mLZR6

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這本書帶給我的感覺如果用一個詞來說，便是「真實」兩個字，雖然我自己本身並無憂鬱症的經驗，但曾經在人生的過程中，好幾度進入非常低谷的時候，在那個低谷時期，確實會有點像是阿滴書裡面提到的，人生毫無色彩，人生沒有救的感覺，書裡面有提到一個很精準的感覺「看不見盡頭的痛苦」。

如果人沒有生病下陷入非常低谷時，會有自我療癒的能力，是可以幫助自己情緒回穩，但當遇到心理疾病後，生理上面也會開始有不一樣的轉變，使自我療癒的能力下降，無法回穩自己的情緒。

我自己有身為陪伴者的經驗過，因此在看這本書的時候，深感共鳴，身處在資訊爆炸年代的我們，往往會因為資訊爆炸，對自我對話的時間越來越少，對自我對話的覺察也越來越少，當我們自己對自己很嚴苛，對自己的評價都呈現負面時，在關頭當下，便會不曉得該怎麼去解壓，最終陷入憂鬱症。（我不是這方面的專業背景，只是單純提出自己的看法）

「憂鬱症就是不知足」，這句話我絕對不認同，我自己認為會有憂鬱症的人，有的時候是很負責任，負責任到不知道該怎麼照顧自己，面對內心的自己時，往往選擇「漠視」，甚至是「站在對立面」責怪自己，責怪自己的無力、脆弱、廢物等，你自己是否曾經在面對困境時，責怪過自己？

在華人社會的影響下，以和為貴這句話，會讓我們在面對挫折時，會覺得自己應該要更堅強，應該要更以群體為重，不是以自己為第一優先，不曉得該如何「照顧自己、覺察自己」。

很推薦你找這本書來看，不管要用買的或是用借的，都非常推薦這本書，雖然前面的文字看起來好像很重，但在閱讀這本書時，好似再聽一朋友的閒聊，透過平易近人的語言，來聽聽他在憂鬱症的經歷，相信看完這本書，你更能知道要如何照顧好自己，如何把自己放在「第一位」。

最後我想問你：「你，會允許為自己按下暫停鍵嗎？」

另外也推薦你看下面的兩部影片，是阿滴與志祺有提到關於憂鬱症的經歷～

但這本書封面的一句話「從我到我們，從自己到一群人」，讓我印象深刻，也迫使我對這本書非常有興趣，作者志祺從自己為何走上創業，這過程中遇到的事情，學到的know-how，把這些經歷撰寫成這本書，書中不像是雞湯文一般，跟你講如何成功，如何變成第二個志祺，更像是志祺把自己這些年所經歷過的事情，以平易近人的方式去敘事，並提出他在這創業過程中所學到的know-how，我將這些讓我印象深刻的know-how記錄下來。

當單幹王碰上強者我朋友

社會中一直鼓勵斜槓，當我們成為超斜槓時，真的就沒有問題了嗎？

在這節文章中，讓我印象最深刻的便是志祺在書中提到「在實踐理想的路上，如果你是單幹王，那你更需要了解自己的屬性，至少找到一位可以與你互補的強者我朋友！」，這句話讓我印象很深刻，我曾經是在團隊裡面非常強的單幹王，我很常會將許多事情攬在自己身上做，一部分是因為隊友真的很多時候覺得很不可靠，但也意味著我沒有信任過隊友，看到這本書時，才點醒我一件事情，不管在怎麼強的斜槓，當你面對內外各種大大小小的挑戰時，你會發現只有你一人承擔，你會需要做出很多不同的決策，如果沒有人與你分工，總有一天會崩潰的。

有一句俗語說：「一個人可以走得很快，一群人可以走得很遠。」在這本書中，作者就提到對於領導人來說，組織化就是從「我」到「我們」的過程，畢竟一個人的力量是有限的，如何找到與你可以互補的強者，便是需要一次又一次的尋找與磨合，或許在這過程中，如同大學組隊報告一般，你會遇到成千上萬個豬隊友，但他們的存在便是讓我們可以去學習，學習下次如何減少找到豬隊友的頻率，當我們碰上可以互補的強者時，便珍惜這個緣份，讓「我變成我們」！

維持興趣的力量

志祺在書中提到當他在鏡頭前展現自己的喜好，像是寶可夢卡牌、王蟲、宅宅的東西時，意外的收穫到許多事情，提點了我，當我還是學生時，許多刻板印象便是希望學生乖乖念書，把考試考好，考到好學校和科系，不鼓勵去參與課外活動，那些是浪費時間，但問題是：畢業後，我們該做什麼？

當學生的我們，學習是本分，但是如同書中提到的，工作之餘的興趣培養，我也覺得身為學生的我們，也應該要如此，在讀書之餘，我們應該要多找一些有興趣的事情去參與，或許這些事情未來跟我們工作無關、跟升學無關，但這些興趣的存在，提供給我們更多不同管道的成就感來源，也才不會因為課業上的挫折，就讓你感到世界毀滅，因為你會知道，你還有你真心熱中的事物，即便那可能只是動畫、模型，但當你陷入低谷時，那些事物依然可以提供給你其他的成就感。

不要小看你的嗜好，在社會學上來看，嗜好所帶來的「弱連結」也有無限可能。光是「嗜好」能真實連接人與人，就是件重要而寶貴的事啊

以上兩點，是我擷取書中讓我印象最深刻的點，當然不只有這些內容，書中提到很多不一樣的觀點，很推薦你去找這本書來看看，絕對可以讓你有所收穫！

博客來連結：歡迎來到，志祺七七書本連結

另外在給上這本原文書的連結吧「Getting Things Done: The Art of Stress-Free Productivity」

其實GTD在Google搜尋裡相信一定會看到一堆數不盡的推薦文章，這篇我主要會以一個學生的角度來看我自己對於這套系統的看法，第一部分不免俗的還是會稍微介紹一下這個事情規劃系統，第二部分已我學生碩一的角度主觀看待及使用這套系統後的想法。

筆者內心OS：因為書上都說他是搞定系統，但每次都會再想搞定到底是什麼，聽起來很奇怪，所以以下我都用GTD系統，來稱呼Getting Things Done這個系統，以下正文開始

GTD系統：期望改善目標

你是否有經驗，當你在準備明天要繳交出來的報告或要考的重要考試，坐到書桌前，理想的情況是屁股黏到椅子上，人就彷彿像是孔子上身，念書、準備考試超級專心，效率超高，但現實是當你坐到書桌前，翻開書本，開始認真做事時，腦海中就會不時冒出其他想要或需要做的事情，這時你會怎麼辦？是放下手邊在做的事情，還是就忽略腦海中的這些想法？但當這些想法不斷冒出時，便會導致你無法認真的專注在眼前的事務上。

GTD系統的目標，就是試圖讓人們不會因為冒出來的這些念頭，再次干擾到自己，使人可以更專注在每件事物上，減少心理的負擔壓力。

GTD系統：水平面向

透過以下幾點，做到水平面向的管理：

1. 掌握：收集在任何時刻時想到的點子，可以記錄在紙上、手機或電腦，任何你方便記錄下的東西。
2. 釐清：定期將掌握階段收集到的點子，全部一次性的詢問自己以下三個是非題：
   1. 這件事情可執行嗎？
   2. 這是一次性任務嗎？
   3. 這件事可在2分鐘內完成嗎？
3. 整理：藉由在釐清階段問自己的這三個問題，去歸納整理這些任務該分類的地方：
   • 暫存資料夾
   • 參考資料夾
   • 專案資料夾
   • 委託他人資料夾
   • 隨時都可做的清單
   • 垃圾桶
4. 省思：每隔一周或一個月的時間，重新省視自己在之前的任務規劃，是否有那些可以調整的地方？
5. 搞定它：當這些事情已經分類完了，便要開始實際一步一腳印地將其完成，並專注與享受在其中。

GTD系統：垂直面向

水平面向是將我們所想到的任務事情，思考及歸類，最終安排進適當的時間去執行與完成，但有有些任務不是一次做就會完成的，像是準備升學考、公司專案或論文等事務，這些事情不可能執行一次就完成，便會變成重複性任務，若是有這些任務時，便可以嘗試用垂直面向去思考，書中提到以下幾點：

1. 定義：
   1. 為甚麼這個事情重要？
   2. 當完成這件事情時，我希望能遵守哪些標準和價值？
2. 想像成功：拋開一切的理性和考量，去無限的想像自己若完成這件事情後，會有什麼樣好的收穫？
3. 思考→腦力激盪
4. 整理→收斂
5. 行動

透過這一系列的方式，可以說是專案管理，去重新規畫以及想像專案的細節，因為「深入」想像的關係，因此也被稱為垂直的關係吧，但我在這一塊方面尚有許多不足之處，因此也很還在摸索這塊地細節。

筆者個人觀後心得＆實際兩周的使用感受

在第一次開始接觸這本書後，我便花了將近兩小時的時間在Notion軟體上，試圖設計與架構出書中的系統，但當開始一步步開始架構後，才發現許多在觀看時沒有注意到的細節，因為作者當初撰寫時，是以最符合他自己的需求所建構出來的系統，但不一定符合我這碩一小小的學生，因此我開始砍掉在整理階段時的分類資料夾。

在建構時期，我也去網路上大量爬文有關GTD系統的做法，像是電腦玩物的這篇文章，但漸漸的我也發現若是用Notion作為日曆的話，會超級不方便隨時開啟行事曆，因此我打破原本想要都只用Notion就建構完整的GTD系統，而是用Google keep作為掌握階段收集點子，Notion作為釐清和整理階段的方式，但最終整理好的事情，我會直接手寫在紙本行事曆，因為Google keep可以在各個裝置上容易開啟，特別是在手機上可以快速開啟，而選用Notion是可以方便我自己在做一些專案管理上，更容易可以連結到其他筆記或是專案上，最終寫在紙本行事曆上，可以增加自己對於這件事情的印象。

實際使用這套系統兩周後的今天，除了還在慢慢習慣這套管理事情的方法外，我也漸漸的不再因許多事情一直干擾著自己，而感到那麼的焦慮和煩躁，但也讓我意識到，市面上不論是任何說如何管理時間或事情的書，其實最核心的一件事情是：「必須要要動機，搭配上持之以恆的不斷修改，最終才有最適合自己的管理系統」，對，我這裡是使用最適合的，我個人覺得沒有最棒的系統，因為若對於每個人來說都最棒的系統，那根本就不可能，每個人身處的職位、人生階段都不同，會需要的事情管理系統跟細節都不一樣，因此要不斷的調整再調整才有可能變成對自己來說最棒的系統！

以上是我對於這本書閱後心得，若有任何想法，也歡迎在下面留言區與我理性討論^_~，最後附上我覺得講GTD系統很棒的影片。

這本社會學與台灣社會主要在講述從台灣的角度，使用社會學的專業，深入淺出的探討台灣社會的各種現象，這本書比較偏向科普向的書籍，會淺顯易懂的解釋到很多社會學的專業名詞，將社會學這門學科由深入淺的講述，並道出許多台灣比較常見的社會現象來講述，像是我對於其中提到的文化、家庭、教育、城鄉關係、宗教等議題都深感興趣。

其中裡面提到文化，裡面提及到意識形態與集體記憶，書中提到：「意識形態指涉的是一套持續存在，並為階級、政黨、國家或特定群體所支持的思想體系。意識形態通常為系或反映這些團體與權力體系的利益，使其獲得正當性。」白話文來說，就是我們常聽到的「歷史都是由勝利者所撰寫的」，相信你一定聽過成王敗寇這句話吧，當今天革命者成功時，這段歷史便會說他是王，但是當革命者失敗或失利時，大家便會說他是反賊、惡人，因此對於一件事情的是非對錯，其實都會有集體記憶的影響在，書中提到了一個很好的反思議題：「意識型態的存在和集體記憶的建構，都和歷史的書寫緊密牽連，我們有無可能寫出沒有意識形態和權力介入的歷史？我們應該怎麼看待歷史的書寫？」

舉個我們常見的現象，相信你我求學階段時一定都會學過歷史，但我們所學的歷史與中國大陸所學的歷史，其實有極大的差異，像是我們學到的歷史事件中都會提到64天安門，感覺是件政府做錯的事情，但在中共政府下所撰寫的歷史教育中，這段歷史便直接消失、不存在，或是輕描淡寫地寫過，這便是意識形態的影響。

對於上面的反思議題，我覺得只要是身為人，便不可能在撰寫歷史時完全沒有意識形態的介入，因為我們是凡人，並非聖人，不論是甚麼事件，我們都一定會有自己的看法與感受，只有「盡可能」的撰寫客觀歷史，也因此現代許多撰寫歷史研究的學者，通常都會需要彼此交流，或是共同編撰，以達到「客觀」紀錄歷史，但不管再怎麼客觀，總會有疏漏，或是主觀的成分在，因此對於你我在看歷史的紀錄時，我們可以抱持著客觀包容地看待每份歷史，並感覺自己現在對於看到的歷史有甚麼感覺？看到這段歷史時是否有喜怒哀樂？若有的話，也可以詢問自己為何有這樣的感覺，透過自我覺察情緒，找到自己對於這段歷史記載的感覺，往更深的去了解自己對於這段歷史的看法，自我的想法，並且去從中找尋是否有自己可以借鏡的地方，「以銅為鏡，可以正衣冠。」這是古人流傳至今的一句話，對於現代來說，歷史洪流如同鏡子一般，可以讓我們有機會去反思，整個曾經是當時的社會歷史、文化、意識形態，對當時的社會是這樣的影響，納自己身上是否也有類似的盲點，可以去修正？

對於我來說，這本書是啟發我對於許多新聞報導，能多一個從宏觀看這個新聞的角度，像是看到近年來的COVID-19，我們可以觀察台灣政府對於COVID-19的措施、民眾的反應、第一線的醫護人員等，每個人都會有不同的想法，因為在台灣曾經有過SARS的洗禮，因此在COVD-19剛發生時的應對，台灣比世界各國都還要快速地採取措施，這便是從台灣社會曾經發生過的歷史中，有過這段集體記憶，因此台灣才會跟別的國家有不同的反應跟成效出現。

若是你對於想要有不同觀點，嘗試從宏觀的角度看每件事情的話，我很推薦可以看看這本社會學與台灣社會。

　　作者九把刀筆下的每位殺手，都會有一個獨特的習慣，這個習慣會帶給他們好運，讓他們進行任務更加地順利。主角阿樂，他每次殺人前，一定會去買一張樂透彩券帶在身上，價值越高，帶來的幸運就越多，這使他在殺手界中闖出名號。

　　阿樂是位成功的殺手，卻不擅於情感，他參加無數次的社交會談和網路聚會，還是沒有人接受他。有一次，經紀人介紹一位女殺手給他，想說兩人是同行，會比較容易交往，但在經濟人讓他和她一起執行任務時，阿樂卻發現她的精神狀態完全異於常人。又有一次，他參加一個聚會，最後卻陷入推銷的陷阱。而其他從網路上認識的女孩，卻都是讓他陷入「仙人跳」的圈套。經過一次又一次的波折，讓他一次又一次地絕望，使他連續兩次的任務都沒有完成，甚至還讓對手逃掉。

　　如此悲慘的阿樂，人生彷彿就快要沒有希望了！他到底該何去何從呢？

　　當初拿到這本書時，看到書名，讓我以為會有很多殺人場景，沒想到主角雖然是刺客，但內容竟然是個愛情故事，讓我相當訝異。不過看著看著，讓我發現，愛情是可遇而不可求的。往往人在尋找愛情時，無論找了多久都找不到，但一回頭時，才發現愛的人就在身旁。本書作者巧妙運用「殺手」來詮釋「愛情」，其中的詮釋技巧，讓我相當的喜愛。

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